《辅行诀脏腑用药法要)(以下简称《法要》是敦煌遗书中保存较完整的著作，经医家探讨及研究认为其具有较高学术价值，考《法要》参阅的书目有.《神农本草经》、《桐君采药录》、《汤液经法》及‘内经》等，而其中《桐君采药录》及《汤液经法》已佚，无从考证，<法要》在论述24首五脏大小补泻汤时引用了大量《内经》条文。究其根源，关于五脏病理及苦欲补泻治则的论述主要见于<内经》之《素问·藏气法时论篇第二十二》、《灵枢-本神第八》及《灵枢·五邪第二十》等，其中部分内容与现存《内经》条文有所不同，由于《内经》流传至今，期间经过传抄、校正，难免有错简、传抄及衍文之误，而<法要》藏于敦煌藏经洞中，未经过流传，未经过校正，因此较完整地保存了其原貌。兹在前期研究基础上参阅《法要》，试对《内经》部分条文进行校正。

　1以《辅行诀脏腑用药法要》校<内经》五脏病理条文
　　1.1肝脏病理
　《法要》条文：肝虚则恐，实则怒。肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则疏疏无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，则普瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉。以去其瘛。
　《内经》条文：肝气虚则恐，实则怒(《本神第八》。肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之，取其经，厥阴与少阳，气逆则头痛耳聋不聪颊肿，取血者(《藏气法时论篇第二十二》)。邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣，节时脚肿，取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉，以去其掣(《五邪第二十》》。
　校文：肝气虚则恐，实则怒。肝病者，两胁下痛，痛引少腹，令人善怒。虚则目疏疏无所见，耳无所闻，善恐，心澹澹然如人将捕之。气逆则头痛耳聋，颊肿。取其经厥阴、少阳血者。邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，则善瘛。节时肿。取之行问以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉，以去其瘛。
　按：《内经》之“气逆则头痛耳聋”后“不聪”当为衍文，应为耳聋之注释。“取其经，厥阴与少阳，气逆，则头痛耳聋不聪颊肿，取血者”之条文参《法要》条文校为“取其经厥阴、少阳血者”。“掣”《甲乙经》作“瘛”，丹波元简日：“按《玉机真藏论》云：‘筋脉相引而急，病名日瘛”，参《法要》校为“瘛”。“行善掣”之“行”当为“腑”衍文，“腑”《说文解字》释为“胫端也”，《内经》“节时脚肿”之“脚”字当为衍文，参《法要》删之，而“取血脉以散恶血”似为“取耳部青脉”之注释衍入正文，参《法要》删之。