3. 辛为何能润？《素问·藏气法时论》：“肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也”。后面就给了解释，即辛味开腠理通气的功能，使得津液疏布。这说明，燥证的病因病机并非完全是燥邪或阴虚津亏所致，还有一种情形就是水道调节失司，疏泄失常，导致津液无法四达所致。也就是是说，如果三焦或者肝的功能出现问题，也可能会导致这种燥证，哪怕此时体内还有湿邪（比如仍会出现口渴等情形）。
不过，通过对比陶弘景的《辅行诀》（内容来自《汤液经法》，已失传）可知，传本可能存在传抄之误。比较如下：


《辅行诀》：陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
《内经》：肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之。肝苦急，急食甘以缓之。


补泻是相对于五脏所欲与所恶而言的：顺其性（德）为补，逆其性为泻。所以对于肝而言，辛散为补，散太过则急，故酸收为泻。


《辅行诀》：陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
《内经》：心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘写之。心苦缓，急食酸以收之。


同样，心以咸软为补，自然苦坚为泻。所以《内经》在传抄有错讹。软太过则缓，故酸收之。


《辅行诀》：陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
《内经》：脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之。脾苦湿，急食苦以燥之。
甘能缓，辛能散，上面说肝苦急可知，辛泻脾才对，而不是苦。


《辅行诀》：陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。
《内经》：肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
肺欲收，收得太过就造成气上逆，所以肺苦气上逆，而苦味坚，没有泄气上逆的功能，所以内经传抄有误，应是肺气上逆以辛散之才对；至于肺用咸泻还是辛泻，按理说收的对立面是散，所以应该是辛泻，而不是咸泻。


《辅行诀》：陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。
《内经》：肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸写之。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
坚的反面自然是软，所以肾以咸泻。坚太过则燥，故以辛润之（取其散意）。

总结一下：肝德在散，以辛补之，以酸泻之；肝苦急，急食甘以缓之。心德在软，以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。脾德在缓，以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。肺德在收，以酸补之，辛泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之。肾德在坚，以苦补之，咸泻之；肾苦燥，急食咸以润之。