尿毒症是个病名，慢性肾炎也好，冠心病也好，都是病名。这是病了的结果而不是病的原因。就慢性肾炎来说，病的结果是漏血了漏蛋白了，肌酐高了等等，导致这个病的原因是什么？要针对原因去治疗才管用，中医对疾病的形成有自己的观点，中医认为只有一种病症是无法治疗的，那就是正气虚弱而邪气嚣张的病症。如果正气尚足，那么不管叫什么病名的病都可以治。

中医认为人得病的原因无非是：正气不足、邪气干扰。正气不足分为：阴虚或阳虚或阴阳俱虚；邪气干扰分为：是痰？是湿？是瘀？是毒？等等。那么人的病症无非是以上罗列的几种情况的排列组合。中医的药也是与理论匹配而体系化的，中药分类为：补阴药、补阳药 、补气药、 去痰药 、去湿药 、去瘀药等等。 比如一个病人被正确辨证为肾阳虚兼有湿邪，那么就用补肾阳药加去湿药，吃了以后病就好了 ，不管这个人得了病名是慢性肾炎也好，是慢性咽炎也好 ，是拉肚子也好 。中医不是根据病名开方子的。比如：慢性肾炎。好那就根据慢性肾炎开药？这样子是开不出来的，中医用药理论中也没有这药是专门去蛋白的，这是专门去红细胞的。另外，大家一定不要相信什么偏方，没有一个方通治所有的尿毒症、慢性肾炎患者的。

简单的说说中医到底是什么？要说中医是什么，先得说说生命到底是什么？首先一点可以明确：生命不是科学设计出来的，而是自然演化出来的。中国智慧古人认为人是自然的产物，那么人与自然应该是同构的，即天人同构的思想。自然是一大宇宙，人体是一小宇宙。人既然无法观察到人体生命是如何运行的，那么观察大宇宙如何运行，取类比象，不就明晓人体生命的如何运行了吗？阴阳是大宇宙物质能量的周期性规律性变化，五行是指大宇宙系统中的物质无非就是五大类：木火土金水。风热湿燥寒是象征他们各自的能量释放表现形式，它们之间的总关系：相生相克。

天人同构、宇宙是由五行构成的——这是朴素唯物主义观；阴阳规律性周期性变化——吻合物理学物质能量观；相生相克——符合辩证唯物主义的世界万物是普遍联系的观点，只是中国古人更明确地指出这种普遍联系的具体属性是：相生相克。由此观之，中医的理论基础是辩证唯物主义哲学。何为哲学？哲学的定义：哲学指导具体科学的科学。既然是哲学的，不容置辩具有科学性。科学具有二个特征：客观性与逻辑性。而天人同构是客观存在的普遍现象 ，以天人同构为主干， 以取类比象为逻辑形成的中医生命理论之树是生命哲学之树，生命科学之树。要推翻中医理论，必须推翻天人同构的哲学思想。

那它是不是真理呢？我们知道检验真理的唯一标准是实践。中医几千年的医疗实践已经充分证明了它的真理性！扁鹊华佗张仲景孙思邈李时珍叶天士张景岳皇甫谧薛生白宋慈葛洪……要知道这些人的名气在古代只能口碑相传，不像如今有炒作出来的可能。如果不是治病如神的效果，不可能有传承千年的口碑。他们的实践证明了中医理论的真理性。有人诟病中医不科学，如方舟子之流，说什么阴阳啊五行啊，这乱七八糟的都是些什么啊？这种理论还能看好病？看好也是蒙到的。这种看法确实是对中医不了解。

中医能治病， 不等于是个中医生就能治病。这要看他是否真正领悟了中医。历代庸医又为何极多呢？这就要说到中医理论的独特性 。学中医需要悟性，只有对自然有着亲近喜欢的人，平素喜欢观察自然的人才有可能学到中医之道（因为如上所述 中医理论来源于对自然的观察），才能真正明白白字黑字写的理论到底是什么意思。有的方面真的如老子所言，无法完全用语言描述，只能靠心领神会。如果你只是躲在家里看医书，只是在字义上揣摩，那是无能如何学不会中医的，这也就是庸医极多的原因所在。加上目前几十年的所谓中医西医化教育，倾向于用现代化学分析药物的成分来指导用药，这是违背中医理论体系的， 把中医搞得中不中， 西不西， 搞出四不像， 所以， 庸医就更加多了。