• 书很好，都合在一起看，内经里面不通的地方就通了。不用猜，不用迷惑，就原原本本的把那些儒家删除的东西补上。道家的法则就齐备了。
  
  

2. 行文很好，很多奇怪的字，加进来，就是那个本来的意思，你不会迷惑，就好像原来一直觉得都是火生痰，现在看，水火也生痰，但是水火痰和纯火痰还不一样。以前就一个字，你就只能自己猜谜语。所以，你需要这本书。

3. 过了一定年纪，你就发现外物都是幻象，当你静心内守的时候。这些文字很好，能帮你重新思考你的身体和你的精神之间的关系。也能帮你重新认识人和世界的关系。你能拿起来的、放下的都变多了。

4. 拜佛不许愿。学习也不一定就要得到什么，当功利心放下来的时候，人就会变得平和一些。但是这种平和是有年纪限制的，并不是什么年纪都是这个心态就好。年少的心态太老成也不好。春天要有春天的样子，冲撞、肆意，这才是春天，人生来就以秋收的心态生活，也并不是好事情。

5. 不要期待这本书能解脱很多疾病，看它只能帮你梳理清楚各种关系。至于如何用药，如何调整，就看你的机缘和思考模式了。它能帮你，但是能帮你多少，就看你能去芜存菁留几分天真了。

6. 这本书出了，伤寒也就清楚了。

7.这本书一直不温不火。因为，当中医不考这些。我觉得三申道人之所以把书拿了出来，也是看到了这一点——即便书出了，又能怎样？为版权全网删除电子版，为出版量，所以各种卡流通渠道。而此刻的人，又有几分心真的去读一读这本书呢？这本书出了，也无法把中医带回原来的轨迹了。不过出了，比没出要好很多。

8. 塌下心来看就好了，一页页，从第一部分开始，不要在意叫什么名字。叫什么名字有什么意义么？没有。道人在讲的时候，视频里说的很清楚，庞杂的书最后剩在你脑子里面的不过一二。而这一二足以。

9. 世界很大，我们很小。世界很大，我们也很大。一有一无，又有又无，再无再有。抓不住，抓得住，也无所谓，不是么？

另一个版本：三申道人版

师哥找到一本手写体的本书，粗看形似六国文字又兼有小篆部件，此人自称容成公后代，口口相传此书，无考。从字形来看是后人仿古所作，但也不排除其自述成书原因。

“ 不过比起当年三申道人被师父关在山洞里七年背诵道家经典来说，算不上什么。“每年八月到次年三月，师父把我关在一个小山洞里，只有一张四尺长的小床，洞小得身子只能蜷着，洞口被大石头顶住，吃的饭食和解手秽物都是从一个小口子递进递出......”

反抗、愤怒、逃避都不是办法，因为不背书就没有饭吃。二十万字的书稿就这样背下来了！“我们这门道家法脉在我之前已经口口相传了七十多代。

本书内容简介  · · · · · ·

《玄隐遗密》由《九真要》《九常记》《黄帝内经》（太乙版）《阴阳大论》四部分组成。皆是以自然现象、天地形物的变化来探究、阐释人体脏腑功能，用天地之理讲医学、讲人体的古典医学。皆是在道家、道教医学人士中，主要以口口相传、师徒相传的形式保存下来，至今未有刊行。其中《黄帝内经》与现在通行本有很大的不同，无论是篇幅、内容，环是理论观点都有颇多差异。再如《九常记》所论之脏腑，是中医脏器学的开始，是五脏六腑说形成之前对人体器官认识的雏形。学习研究该书，可以使读者知晓在现在通行的中医理论学说之外，不同的学说和认识。

目录  · · · · · ·

九真要内篇
自序
典录原文
化要精微一
化要一
咸为精一
微要一
要化一
微精一
生要知常二
生之附一
变化辟一
常之恒一
之生要一
周之稣一
泸常式治三
始之纪一
浓要一
渡常一
知常则一
式之洽一
常物承天三
常物要一
承天则地一
式常化一
治式要一
则时变一
治忌泸要五
则精以奉一
作息忌一
食饮洽一
日用式一
养生适一
用变则要六
应天一
元同一
……
九真要外篇
九常记
黄帝内经 上篇
黄帝内经 中篇
黄帝内经 下篇
阴阳大论
龟书
附录
后序