都说中医治本，西医治标不治本，是真的吗？
都说中医治本，西医治标不治本，是真的吗？什么是标，什么是本呢？这个问题，有必要讨论一下。那么，什么是【本】呢，本，1，就是疾病的根源。2，我们尽力守护的，避免受到伤害的健康。
从某种意义上来讲，中医西医都是我们的健康的守护神，每时每刻都在积极寻找着发病根源，守护着我们的健康。但是由于他们的思维方式就决定了他们所走的路是不同的。
西医通过各种方式来寻找导致我们健康出问题的各种致病菌，病原体，从而进一步来找到可以压制这些致病因素的药物。所以他的作战的原理是对抗。
中医的作战理念是和西医有着截然不同的路数的。他一方面要控制各种致病因素，渐轻减缓各种致病因素对机体所造成的各种危害，而且还要协调自己的脏器，同致病因素作战。也就是说，中医在战斗时，不但要消灭敌人，还要保护好自己，不受到比较大的伤害。中医对于这一种做法叫扶正祛邪。
那么，什么是标呢？
标是疾病发生以后的各种症状。如果把本看做是疾病这颗大树的树根的话，标就是疾病这颗大树的各种枝杈树叶。标是显像的东西，一眼可见；本是隐藏的，需要我们去挖掘的。所以不是好中医，是看不到本的。好中医犹如庖丁解牛里面的庖丁一样，就好像长着火眼金睛，直接看到疾病的本来面目。不好的中医，只是看到疾病这颗大树的枝叶，是看不到病根的。
举例来说吧，咳嗽是一种常见病，多发病。引发咳嗽的因素很多的。正如先贤所说，肺为娇脏，纤毫之邪居之，必咳。
也就是说肺这个脏器是很娇嫩的，有一点邪气侵犯他都会引发咳嗽。无论是风寒暑湿燥火风，痰，饮瘀血等任何一种致病因素都会引发肺脏的剧然反应，而引发咳嗽。
因此，有人说，他有一种秘方，可以治疗天下所有的咳嗽，这种说法，即使说破大天，说的天花乱坠，我也不会相信。
即便是受寒引发的咳嗽，也有外寒引动内饮的小青龙汤症，有外寒引动内饮而内饮已化热的小青龙加石膏症；还有外寒束表的麻黄汤症；还有外寒束内热而引发的越婢汤症的咳嗽，当然还有很多，恕不能一一列举。
抄一下《内经》关于标本论述的原话。
故曰：有其在标而求之标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有顺取而得者。故知逆与顺，正行无间；知标本者万举万当；不知标本，是谓妄行。
先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本。
先寒而后病者，治其本；先病而后生寒者，治其本。
先热而后生病者，治其本；先热而后生中满者，治其标。
先病而后泄者，治其本；先泄而后生他病者，治其本；必且调之，乃治他病。先病而后生中满者，治其标；先中满而后烦心者，治其本。人有客气，有同气。
大小不利，治其标；大小利，治其本。
病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，先治其标，后治其本。
通观上述，只有大小便不利，以及中慢的时候，是先治标的。因为大小便不利，以及中满的时刻，已经严重影响了机体的气机升降出入，所以要先解决这些问题，而后再来解决其他的问题。
除上述以外的情况，都要以治本为主，也就是要解决为啥要生这些病的原因，这些原因一解决，其他所带来的的问题，也就会迎刃而解。主要矛盾已化解，次要矛盾，也会跟着消失，这是一定的，而且是必然的规律。
精血源于五谷，输化于脾胃。中气下陷，元气升举无力，化源不足，精血难以生成。此由气亏而引起血虚，故而气虚为本，血虚为标。然脾胃是人身升降之枢，脾虚则健运无力，常会引起胃通降不利，故而益气健脾之余，往往佐以通降胃气，治疗脾虚不能健运的问题，疗效往往会好一些。先贤有云:中焦如衡，治之以平。是也。
津液不足，元气受伤是本，痰浊血热浊气互结是标。本元亏损，气血循行不畅，气运无力，血瘀暗生，血行不畅，气滞而化浊，血瘀浊气阻碍气机运行，津液运行不畅，化为痰浊，痰浊血瘀结聚不散，上蒸于头，壅塞毛孔，而为毛囊炎。邪气结聚则病重，邪气分散而势孤则易除。
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