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都是由最微小的物质组成的，慢慢累积成为各种事物。做功夫也要有耐心慢慢的练，循序渐进，时到自然圆满成功，千万急不得，一急便要出现反效果。虽然是慢慢练，但是如果方法得当，能按照进度来，其实也只要三年九载便可以看到成功，就算再慢也不会超过十二年（一纪＝十二年）。花个几年可以解脱生死、得到自在。如此盘算来，天下再也没有如此好的如意算盘了。
「心空身自化，随意任所之。一切无罣[挂]碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永灭三途苦。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。」
修行最难的就是要达到「心空」。佛家说神通乃由定而起，“定”就是不散乱、不昏沉，持心念于一处，这也是世上所有宗教共同的必修科目。在道家来说，练到最高程度，身体可以化为气或光而自在变化，不需要再受困于生死轮回，西藏密宗也有相同的说法。这里说练到“心空”身体便可自在变化、任意游走，彷佛这个世界已不再障碍他的身心。我们虽然难以想象这种境界，不过只要知道自古以来成功者大有人在，而且像这样的描述也不是只有本经才这样说，许多地方也讲过。像白日升天这样的事迹，自古以来历史记载发生过很多次，我们当足以生起信心，就算我们练不到，未能入圣，肯定也是超凡不少。
修行人智慧禅定成就，任何人事物在其法眼之下都清清楚楚。有了这种能力，便能做任何事。要在众人中躲起来默默的行动，或是成为众人心目中的偶像人物，大张旗鼓的大作善事都可以。是好人、是坏人，一般人的标准对他都不适用，功德成就，都要等盖棺才能论定，这才是真正的「圆通观自在」。
到达一切自在无碍的境界，并不是就可以轻松地离开了这污浊的世间，接下来「待报四重恩」这个“待”字大有秘密在里面。
四恩者：一父母恩，二众生恩，三国家恩，四三宝恩。
这四种恩德看来简单，说来复杂，跟各位透露，要了解这四重恩，详读现代心理学是个不错的开始。
好不容易有了自在无碍的神通能力，并不表示能脱离了业力的牵绊、轮回的根本，真正要得到解脱，非得要偿尽业报不可。先前得不到自在神通，就算要偿业报，仍然不免造新的业，因此不能脱去轮回的根本。在此之前，做好事，是累积好的报应，让自己的修行路途更顺遂而已，还谈不上报这四重恩。唯有真的得到自在无碍的大神通，才能明白过去现在未来的各种因果关系，才能一一将过去业报整理清楚，一一的圆满。想完整了解这个“待”字，要好好的研究佛学的「瑜伽师地论」。
最后祖师再叮咛，如果大家可以依照此经修练得到好处，当知道此经的珍贵与价值，自己练好了，也要好好的找合适的人把经验传承下去，而且要反复叮咛学者不要轻忽了这功夫。
前面的说明算是总论、导读，阐明了本经的基本观念。接下来要开始讲洗髓的真正道理。如第一篇所讲，修行人于观念上明白了，再来练功夫便事半而功倍，就算做不到如经中所讲的各种现象，不过有了正确的观念，心里面有了基本的信仰也会受益不少，至少平时行住坐卧便有了个准则，如果平日能减少恶质的生活习惯，增加有益的身心活动，就算不练功也必能延年益寿。
2.无始锺气篇第一
这个是本篇篇名。代表本篇要说明的是宇宙万物的根源、一切心物本体性质，先交代清楚这个，我们方不至于本末倒置，弄不清楚目标。
「宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。」
凡夫的眼耳见闻能力，如果只是以过去的经验、思维来使用，是很难实际了解到这个本体的，不然就不叫做凡夫了。任何人如果能参悟了解到这个本体，就算是只有一点点消息，也非常的有帮助。
元气就是我们生命的基本能量。简单分类来说，我们平日依赖呼吸、饮食维持身体功能，把这空气、食物、水转换为能量来提供身体所需，这个能量是属于后天的。许多练气功的朋友，多半是练得了这后天的气，强化了把呼吸、饮食转换为能量的功能。而元气，也可以称作先天之气，是伴随着生命而来的，存在于生前死后。这先天之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。如果参悟了生命的本体，了解这元气的生成道理，便算是开启了这能量库之门，开始可以去开发运用这生命能量了。
「气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。」
能量并不是静止不动的，而是生生不息、运转不停的。就算耗尽而导致现有生命的死亡，也只是表现了一个运转循环的低潮外象而已，低潮一过，生命便又成为另一个型态再出现，并没有真的减少消失或增加。既然这生命能量是运转不停的，则必然有其运转的脉络、方向，这个脉络就是“理”。气的活动既然有其道理脉络可循，而这理自然是由这元气能量运动而被我们发觉的，所以才说「理无气莫着」。这气与理两者一致交并运作，无法分开。